Romanos 3:1 -6 (ACF)

1 - QUAL é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
2 - Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.
3 - Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?
4 - De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venças quando fores julgado.
5 - E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.)
6 - De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Deus o mundo?

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Este versículo s de Romanos 3:1-6 da Almeida Corrigida e Fiel (ACF) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 3

31 Versículos

1 - QUAL é, pois, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?

2 - Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.

3 - Pois quê? Se alguns foram incrédulos, a sua incredulidade aniquilará a fidelidade de Deus?

4 - De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venças quando fores julgado.

5 - E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.)

6 - De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Deus o mundo?

7 - Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?

8 - E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

9 - Pois quê? Somos nós mais excelentes? De maneira nenhuma, pois já dantes demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;

10 - Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.

11 - Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.

12 - Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem um só.

13 - A sua garganta é um sepulcro aberto; Com as suas línguas tratam enganosamente; Peçonha de áspides está debaixo de seus lábios;

14 - Cuja boca está cheia de maldição e amargura.

15 - Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

16 - Em seus caminhos há destruição e miséria;

17 - E não conheceram o caminho da paz.

18 - Não há temor de Deus diante de seus olhos.

19 - Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.

20 - Por isso nenhuma carne será justificada diante dele pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do pecado.

21 - Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas;

22 - Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença.

23 - Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

24 - Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.

25 - Ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus;

26 - Para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 - Onde está logo a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

28 - Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

29 - É porventura Deus somente dos judeus? E não o é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,

30 - Visto que Deus é um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão.

31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.

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