Romanos 2:10 -14 (AS21)

10 - mas glória, honra e paz a todo que pratica o bem, primeiro para o judeu, depois para o grego;
11 - pois em Deus não há parcialidade.
12 - Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.
13 - Pois, diante de Deus, não são justos os que somente ouvem a lei, mas os que a praticam; estes serão justificados.
14 - (Porque, quando os gentios, que não têm lei, praticam as coisas da lei por natureza, embora não tenham lei, tornam-se lei para si mesmos,

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Este versículo s de Romanos 2:10-14 da Almeida Século XXI (AS21) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 2

29 Versículos

1 - Portanto, quando julgas, és indesculpável, ó homem, sejas quem for, pois te condenas naquilo em que julgas o outro; pois tu, que julgas, praticas os mesmos atos.

2 - Mas nós sabemos que o julgamento de Deus é de acordo com a verdade contra os que praticam tais atos.

3 - E tu, ó homem, que julgas os que praticam tais coisas, mas fazes o mesmo, pensas que escaparás do julgamento de Deus?

4 - Ou desprezas as riquezas da sua bondade, tolerância e paciência, ignorando que a graça de Deus te conduz ao arrependimento?

5 - Mas, segundo tua teimosia e teu coração que não se arrepende, acumulas ira sobre ti no dia da ira e da revelação do justo julgamento de Deus,

6 - que retribuirá a cada um segundo suas obras.

7 - Assim, ele dará a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram glória, honra e imortalidade;

8 - mas dará ira e indignação aos egoístas, aos que obedecem ao pecado em vez de obedecer à verdade.

9 - Trará tribulação e angústia a todo ser humano que pratica o mal, primeiro ao judeu, depois ao grego;

10 - mas glória, honra e paz a todo que pratica o bem, primeiro para o judeu, depois para o grego;

11 - pois em Deus não há parcialidade.

12 - Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.

13 - Pois, diante de Deus, não são justos os que somente ouvem a lei, mas os que a praticam; estes serão justificados.

14 - (Porque, quando os gentios, que não têm lei, praticam as coisas da lei por natureza, embora não tenham lei, tornam-se lei para si mesmos,

15 - demonstrando que o que a lei exige está escrito no coração deles, tendo ainda o testemunho da sua consciência e dos seus pensamentos, que ora os acusam, ora os defendem).

16 - Isso acontecerá no dia em que Deus julgar os pensamentos secretos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho.

17 - Mas se tu te chamas judeu, te apoias na lei e te glorias em Deus;

18 - e conheces a vontade dele, aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei,

19 - e estás convencido de que és guia dos cegos, luz dos que estão nas trevas,

20 - instrutor de ignorantes, mestre de crianças, que tens na lei a formulação do conhecimento e da verdade.

21 - Tu, pois, que ensinas os outros, não ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

22 - Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, rouba-lhes os templos?

23 - Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei?

24 - Pois, como está escrito, por vossa causa o nome de Deus é blasfemado entre as nações.

25 - Porque, de fato, a circuncisão é proveitosa, se cumprires a lei; mas se és transgressor da lei, a tua circuncisão tornou-se incircuncisão.

26 - Então, se os que são da incircuncisão cumprirem os preceitos da lei, não serão eles mesmos considerados circuncisos?

27 - E, se cumprir a lei aquele que, por natureza, é da incircuncisão, ele julgará a ti, que és transgressor da lei com a letra e a circuncisão.

28 - Porque judeu não é quem o é exteriormente, nem é circunciso quem o é apenas no exterior, na carne.

29 - Mas judeu é quem o é no interior, e circuncisão é a do coração, realizada pelo Espírito, não pela letra, cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

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