Romanos 3:25 -30 (AS21)

25 - a quem Deus ofereceu como sacrifício propiciatório, por meio da fé, pelo seu sangue, para demonstração da sua justiça. Na sua paciência, Deus deixou de punir os pecados anteriormente cometidos;
26 - para demonstração da sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
27 - Assim, onde há motivo para orgulho? Foi excluído. Por qual lei? Das obras? Não, mas pela lei da fé.
28 - Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
29 - Será que Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? É também dos gentios,
30 - visto que Deus é um só, o qual justificará por meio da fé os da circuncisão, e também por meio da fé os da incircuncisão.

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Este versículo s de Romanos 3:25-30 da Almeida Século XXI (AS21) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 3

31 Versículos

1 - Então, que vantagem tem o judeu, ou qual a utilidade da circuncisão?

2 - Muita, em todos os sentidos. Em primeiro lugar, porque as palavras de Deus foram confiadas aos judeus.

3 - E então? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

4 - De modo nenhum! Seja Deus verdadeiro, e todo homem, mentiroso. Como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venças quando fores julgado.

5 - Mas, se a nossa injustiça demonstra a justiça de Deus, que diremos? Por acaso Deus é injusto por aplicar a sua ira? Estou usando critérios humanos.

6 - De modo nenhum; do contrário, como Deus julgará o mundo?

7 - Mas, se, para a glória de Deus, a sua verdade é ainda mais ressaltada por meio da minha mentira, por que ainda sou julgado como pecador?

8 - E por que não dizemos, como alguns afirmam com calúnia que dizemos: Façamos o mal para que venha o bem? A condenação destes é merecida.

9 - E então? Somos superiores a eles? De modo nenhum, pois já demonstramos que tanto judeus como gregos estão todos debaixo do pecado;

10 - como está escrito: Não há justo, nem um sequer.

11 - Não há quem entenda; não há quem busque a Deus.

12 - Todos se desviaram; juntos se tornaram inúteis. Não há quem faça o bem, nem um sequer.

13 - A garganta deles é um sepulcro aberto; enganam com a língua; debaixo dos seus lábios há veneno de serpente;

14 - a sua boca está cheia de maldição e amargura.

15 - Os seus pés se apressam para derramar sangue.

16 - Nos seus caminhos há destruição e miséria;

17 - e não conheceram o caminho da paz.

18 - Não possuem nenhum temor de Deus.

19 - Ora, sabemos que tudo o que a lei diz é para os que estão debaixo da lei que ela diz, para que toda boca se cale e todo o mundo fique sujeito ao julgamento de Deus.

20 - Porque ninguém será justificado diante dele pelas obras da lei; pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.

21 - Mas agora a justiça de Deus se manifestou, sem a lei, atestada pela Lei e pelos Profetas;

22 - isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo para todos os que creem; pois não há distinção.

23 - Porque todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus;

24 - sendo justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus,

25 - a quem Deus ofereceu como sacrifício propiciatório, por meio da fé, pelo seu sangue, para demonstração da sua justiça. Na sua paciência, Deus deixou de punir os pecados anteriormente cometidos;

26 - para demonstração da sua justiça no tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

27 - Assim, onde há motivo para orgulho? Foi excluído. Por qual lei? Das obras? Não, mas pela lei da fé.

28 - Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.

29 - Será que Deus é somente dos judeus? Não é também dos gentios? É também dos gentios,

30 - visto que Deus é um só, o qual justificará por meio da fé os da circuncisão, e também por meio da fé os da incircuncisão.

31 - Por acaso anulamos a lei pela fé? De modo nenhum; pelo contrário, confirmamos a lei.

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