Romanos 4:15 -20 (KJF)

15 - Porque a lei opera a ira; pois onde não há lei, não há transgressão.
16 - Portanto, é pela fé, para que seja por graça, a fim de que a promessa seja assegurada a toda a semente, não só à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós,
17 - (como está escrito: Eu te fiz pai de muitas nações) diante de Deus, em quem creu, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se elas fossem.
18 - O qual contra a esperança, creu em esperança, para que pudesse se tornar o pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua semente.
19 - E não enfraquecendo na fé, ele não considerou seu próprio corpo praticamente morto quando tinha já quase cem anos, nem ainda a morte do ventre de Sara.
20 - E não vacilou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi forte na fé, dando glória a Deus.

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Este versículo s de Romanos 4:15-20 da King James Fiel (KJF) está disponível para leitura online gratuita.

Sobre Romanos

Romanos é um livro da Bíblia que faz parte do Novo Testamento. Este livro contém 16 capítulos e é essencial para o entendimento das Sagradas Escrituras.

Romanos 4

25 Versículos

1 - Que diremos, pois, que Abraão, nosso pai, segundo a carne, encontrou?

2 - Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.

3 - Pois, o que diz a escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.

4 - Ora, àquele que trabalha não lhe é imputado o salário segundo a graça, mas segundo a dívida.

5 - Mas, àquele que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé é imputada como justiça.

6 - Assim também Davi declara a bem- aventurança do homem a quem Deus atribui justiça sem as obras,

7 - dizendo: Abençoados são aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.

8 - Abençoado é o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.

9 - Vem, então, esta bem-aventurança só para a circuncisão, ou também sobre a incircuncisão? Pois dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça.

10 - Como lhe foi, então, imputada? Quando ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.

11 - E ele recebeu o sinal da circuncisão, um selo da justiça da fé quando ainda estava na incircuncisão, para que ele pudesse ser o pai de todos os que creem, embora eles não estivessem na incircuncisão; para que a justiça pudesse ser atribuída também;

12 - e fosse o pai da circuncisão, daqueles que não somente são da circuncisão, mas também para os que andam nos passos daquela fé do nosso pai Abraão, que tivera ainda na incircuncisão.

13 - Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abraão, ou à sua semente, mas pela justiça da fé.

14 - Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e anulada a promessa.

15 - Porque a lei opera a ira; pois onde não há lei, não há transgressão.

16 - Portanto, é pela fé, para que seja por graça, a fim de que a promessa seja assegurada a toda a semente, não só à que é da lei, mas também à que é da fé de Abraão, que é o pai de todos nós,

17 - (como está escrito: Eu te fiz pai de muitas nações) diante de Deus, em quem creu, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se elas fossem.

18 - O qual contra a esperança, creu em esperança, para que pudesse se tornar o pai de muitas nações, conforme o que lhe fora dito: Assim será a tua semente.

19 - E não enfraquecendo na fé, ele não considerou seu próprio corpo praticamente morto quando tinha já quase cem anos, nem ainda a morte do ventre de Sara.

20 - E não vacilou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi forte na fé, dando glória a Deus.

21 - E, estando plenamente convencido de que o que ele tinha prometido também era capaz de cumprir.

22 - E assim isso lhe foi imputado como justiça.

23 - Ora, foi escrito não somente por causa dele, que isso lhe foi imputado,

24 - mas também por nós, a quem será atribuída, aos que creem naquele que ressuscitou a Jesus nosso Senhor dentre os mortos.

25 - O qual foi entregue por nossas ofensas, e ressuscitou para nossa justificação.

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